微信 QQ 视频 专题 我要投稿 | 联系我们 | 进入旧站
速发作品
首页 > 风水考察 > 速发作品 > 正文

古代出巨富阳宅风水考查
2016-10-05 09:52:46   来源:中华风水名师网 zhfsmsw.com   作者:   评论:0   点击:

自古至今,以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人,特别是当今,更是多于牛毛。虽然如此,其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶,反
自古至今,以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人,特别是当今,更是多于牛毛。虽然如此,其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶,反凶为吉,吉凶无准现象的出现是常有的事,这也怨不得操作者。究其原因:一是风水及择日本身看不见摸不着,深奥莫测,规律难觅。二是人们认识能力的限制,不能以线象思维方式去寻找规律。三是唯书是从,唯古是从,不敢越雷池一步,不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象,即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的,这样,人们就容易进入误区,以误传误。五是人们相互保守,互不交流,这样就难以总结提高,容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便,给考察带来了范围的局限,以致于没有大量的案例进行研究。正是由于以上这些原因,致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此,人们才需要去探求新的科学方法,以解决风水择日百分百准确的方法问题。在科学昌明经济飞速发展的今天,研究出百分百准确的风水择日方法,已是当务之急。然而,有些术者却持否定的说法:百分百准确是不可能的,是办不到的。现在,我们来对持否定的说法进行一下分析,看看风水择日百分百准确是不是可以做到,应该必须做到,这对于推动风水择日的研究至关重要,同时也关系到风水择日事业的发展。首先,风水择日作用的特殊性,要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测术不一样,其它各类预测术,只是起到对事件未来吉凶的预测作用,而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道,风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏,直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。因此,风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时,就要认识到其责任重大。福主相信我们,将其身家性命、吉凶祸福托付给我们,就是殷切希望我们能为他们造福,给他们带来福音。这样,福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间,如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务,这不是视客户的命运为儿戏吗?这样,很多情况下给社会带来的不是和谐,而是更多的不安定因素。由此也不难看出,那些认为风水择日百分百准确是不可能的人,在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此,风水择日其作用的特殊性,要求运用的方法必须要达到百分百准确。第二,风水择日不同于易学其它专业,有作到百分百准确的可能性。在易学中,风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。依据随机捕获信息的预测术,一方面,受随机性影响太强,信息捕获有时不准,其准确率就大打折扣;另一方面,术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响,但是,人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中,既使是好命运也得不到正常发展,照样会出现倒霉的事情;若一个人在吉利风水环境有利日课作用中,既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用,且操作又具有稳定性,所以,研究风水择日百分百准确方法,是完全可能的,是完全现实的。第三,风水择日方法的科学创新,是发展必然趋势。特别是进入21世纪,西方文化融入中国,使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法,人言不足恤。社会总是要发展的,人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化,我们必须要善于独立思考,批判思维,富于创新的精神。在扬弃糟粕迷信成份的同时,不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧 的人反对,但逐步走向真理,接近真理是势在必然的。第四,唯物辩证法认为,客观规律是完全可以认识的。马克思有句名言:问题的提出,解决问题的方法也随之提出来了。要解决风水择日百分百准确的方法问题,就必须要从风水择日传统的主观臆断的误区中解放出来。例如:阴阳二宅的“水法”问题,现已有一些追求真理的有识之士认识到“水法”并非风水的客观规律的体现,而是人为主观臆想出来的。又如:日课中的时限问题,有很多人认为二宅日课是永久性起作用的,殊不知,日课对二宅的作用是依据不同情况其年限是不同的。再如:日课的主体问题,有很多人认为日课的主体是来龙、坐山、阴宅日课的主体又有亡者。其实,日课的主体是主事者,应以人为本。类似以上的误区还很多。以上这些情况说明:在风水择日中,必须要彻底分清那些是符合客观规律的东西,那些是主观臆想出来的。转变唯古是从,唯书是从的思维方式。彻底清洗头脑换脑筋,采用线象思维方式一定可以研究出适应任何情况下的,可以普遍参照使用的,具有统计学意义的百分百准确的标准的科学方法。下边简要介绍一下笔者运用线象思维方式研究出百分百准确风水择日科学方法的成果。在阴宅风水中,古代先师们就已完善了峦头体系,后来人为了提高准确率,又衍生出多种诸如水法,消砂纳水,立向与来同元等,迷信成份太多,仍然未能解决如何判断富贵程度问题。笔者经过多年的潜心研究,完全揭开了阴宅中富贵程度的奥秘。阴宅风水富贵程度的奥秘就在于山脉中的特殊形态、玄空时运,用课吉凶只是三年内有效。依据这些,才能准确判断官能作到什么做级别,作那方面的官,富到什么程度,人丁是否旺。只有掌握了这些奥秘,才能有把握为福主作阴宅造福。如果不掌握这些奥秘,作阴宅往往会贻误福主:若为作官到厅级的福主点地只到科级,那么,厅级就保不住。为富到千万的福主,点地只有几十万的财富,那么几千万的财富就会一落千丈。这就是一些高级别的官及富翁作阴宅后招来灾祸的真正原因。例如2006年冬,广西兴业县北市镇学员李某请笔者点一块地,当路过二级路北市收费站旁一个小山包时,李姓学员指着这个小山包说,这个小山包因修公路来龙已挖断,上边几年前葬了一个墓,依王老师看这墓如何?用事后福主的财运如何?对这个小山包周围的地形,笔者已略有印象,问了何年葬及山向,又看到墓后边不远处旁边被人挖了屋基,于是笔者就说,这个墓本来并无什么作用,当旁边挖了屋基后,就变成一块好地,财富在大几百万元。李姓学员听后惊讶说,是的,在未挖屋基之前,那福主就赚不到钱,当挖屋基后,第二年就突然空手起家,无本赚一百多万。在阳宅风水方面,广为流传的方法诸如八宅派、阳宅三要等,玄空学自二十世纪九十年代才为人广泛知晓。这些方法中,只有玄空学更接近阳宅风水的客观规律。然而事实上,运用玄空学也有很多不准的时候。按玄空学的理论,旺山旺向为丁财皆旺为吉,上山下水为损丁破财为凶。可是,在广泛的实践中,时常会碰到这样几种情况:一是旺山旺向的阳宅,同样会损丁破财出凶事;一是上山下水的阳宅,同样会旺丁旺旺财出大巨富;一是现在的住宅楼,一个单元从下至上都是一个山向,住着好几户甚至几十户,可是吉凶却各不相同。以上这些情况的出现,使我们运用玄空学产生了很多困惑。那么,阳宅吉凶的奥秘究竟在哪里?经过对大量事实的对比、分标、研究,总结出了阳宅吉凶决定于三大要素:即环境形态要素、玄空学要素、日课要素。这三要素相互影响,相互作用,且日课对阳宅吉凶的作用力影响力要占到百分之七八十的比重。环境形态要素:环境形态要素就是空间形式。阳宅环境形态的吉凶对阳宅兴衰有着很重要的影响,甚至起着决定性的作用。当环境形态为吉,再有好的日课,则是上等的阳宅。当环境形态为凶,若再加上凶日课,使会凶上加凶,既使有吉的日课,环境形态凶性的发作只会缓慢一些,终久是不旺之宅。玄空学要素:玄空学要素,就是时运形式。玄空学包括玄空宅运图及玄空四流飞星。前面已提到玄空学不能完全准确反映阳宅吉凶,这是因为阳宅吉凶的要素不只是玄空学。但是玄空学作时运形式是完全科学的。笔者创立的河洛周易择日融合了玄空学,才使准确率达到百分百,也佐证了玄空学的科学性。阳宅在没有日课控制的情况下,若不考虑环境形态的影响,玄空学则对吉凶起着主导作用。如二、五及二三、六七组合,就会发生相应的不利事件。日课要素:日课是阳宅起造、重修、或局部修整的用事时间。这个时间,根据不同情况,可能是长久发挥作用,也可能是短期内发挥作用。这个时间,如果吉利,可降低凶恶环境形态的坏影响,可使玄空的二、五等凶星失去凶恶之气。这个时间,如凶险,吉利环境形态、吉利的玄空飞星也无法阻挡凶险事件的发生。传统的择日方法,其种类有上百种之多,常运用的也有十多种,然而,用起来其吉凶叫人难以准确把握,吉凶相反是常有的事情,更不用说百分百应验了。这是因为择日运用情况复杂,又涉及其它诸多因素的形响。如:从用课效果的差别来看,有经济发达地域与经济贫困地域的区别;有社会低层与上层的区别;有人命运喜用课与忌用课的区别;有好命运用课与坏命运用课的区别。从用课情况及复杂因素来看,有效用课与无效用课;有效日课与失效日课;多个用课与单一用课;前期用课与后期用课;长效日课与短效日课;阳宅用课与阴宅用课;好阴宅用课与坏阴宅用课,等等。正是由于以上择日的复杂情况及多种因素的影响,很难找到用课后吉凶的真正原因,致使自古至今的择日方法仍未抓住其内在联系的客观规律。只有疏理清楚了以上各种复杂情况的关系,才能辨别出日课方法的真伪。笔者经过反复研究分析后认为,无论是阴宅还阳宅,其择日的方法中应同时需具备以下五项基体功能:一是需具有反映山向角度的功能,因阴阳二宅都具有山向角度;二是需具有反映时运的功能,因阴阳二宅旺衰都与玄空时运相关联;三是需具有反映人事状况的功能,因阴阳二宅用课是以人为本,用课后直接决定着人员的兴衰;四是需具有反映物象状况的功能,因阴阳二宅用课直接决定所拥有物质状况;五是需具有反映吉凶状况的功能,因阴阳二宅用事后直接决定着吉凶祸福。在易学诸多术数中,唯有河图洛书之数,藏天地万物之理,显天地气运之化。依据以上择日的功能特点,按用事年月日时中的河图洛书数字成主卦,用玄空学及山向角度定动爻,配以六神。这样,既含有方向角度、时运,又能体现人事、物象及吉凶变化,完全具备了风水中择日的五项基本功能,反映了择日内在联系规律。在运用中经过研究总结,制定了一整套关于风水择日中六爻判断及应用操作规则。对用课后财运、官运、文运、平安、兴衰、口舌、官非、伤、病等状况都能准确反映出来。其准确率,从吉凶的性质上说,完全可以做到百分百准确。例如:一九八四年正月初九午时,干支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午时,按河图洛书数起得火天大有卦,若是子山午向兼癸丁二度,得一爻二爻五爻动,为大有之遁卦。若是庚山甲向兼酉卯一度,得一爻四爻五爻六爻动,为大有之井卦。若是一九二四年用以上年月日时干支,仍得火天大有卦,若仍是子山午向兼癸丁二度,则得四爻六爻动,为大有之泰卦,若仍是庚山甲向兼酉卯一度,则得三爻动,为大有之睽卦。从以上可以看出,同是一个主卦,因山向不同,年代不同,其动爻就会不同。动爻不同,其吉凶就会有区别。即体现山向、时运及人事、物象、吉凶的变化。若再配上天文,则会产生更加神奇的效果。实例一:笔者为广西兴业县梁先生选了一块阴宅宝地,根据特殊山脉形态,断定此阴宅能在十年左右发千万大财。此宝地是午山子向兼丙壬二度,用事日课时间是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉时,用天文球面三角计算:用事时间为北京时间18时10分,用事时命宫在卯宫28度24分,木、火、金三星到八宫与日、土、水星到七宫连成一片三合向首及作用于命宫,月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之谦卦.用事后十天之内签下一项目的合同,三个月之内筹集资金一百多万元。用课后刚满三个月,其项目开始运作,即产生经济效益,一年之内赢利一百多万。梁先生感激地说,感谢王老师伸出扶助之神手拉了我一把,使我重振旗鼓,再创佳绩。实例二:安徽阜阳某党校经理,已工作十多年,但财政指标一直批不下来,后来通过关系找到笔者,问有无办法解决这一问题,笔者当即答复修一下门可以解决。修门的日课是:癸未年、庚申月、癸未日、壬子时,天文球面三角计算出用事时间为,北京时间23时39分31秒,河洛卦是解之观卦。住宅楼是子山午向,将辰方门拆下来重新装上。用事时命宫在申宫21度58分,金、水、日、三星到四宫三合命宫又合所修方位,木星到三宫六合坐山,月、火、天王、海王四星到九宫六合向首。用课后二十天,财政指标就自然的批下来了。一直到现在,各方面都很顺心,日子过得也很开心。后来该经理感叹说,王老师的择日方法真是神奇,轻松消除了我多年的心头之忧。实例三:广西平南县乌江村林先生建房,请笔者选一日课,丑山未向兼艮坤二度,癸未年、丁巳月、甲午日、丁卯时,球面三角计算得:北京时间5时46分16秒用事。用事时命宫在酉宫26度21分,月、火、海王、天王四星到九、十宫合向首,金、水、日、土、木五星到一、二、三、十二宫连珠到山到合命宫。河洛卦为屯之睽卦.卦中显示,有旺财及退病之信息。林先生原患有痔疮,打算在新房建好后再去手术根除,可开始建房才一个月,痔疮就不知不觉消失了。原加工大米的生意也红火了。古代出巨富阳宅风水考查

风水龙脉穴知识

推荐回答:大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡,出脉处形必峰腰鹤膝,洒落龙峡不见。必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。曰:水绕玄武,悠悠流入龙局,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右,则右边护贵器多。曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右,则右边护贵器多。若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右,右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。经曰:一层砂富十代,二层砂贵千年。大龙局,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,临官贵人,福星贵人,聚会龙局。三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,天马峦头五形贵器,展现有情有意,卫龙护穴,真应层层。大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。曰:暗拱局外,界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,产文出武,格龙可定之。龙福应何命贵,水主何命富,砂水堂局也,分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉,入首贯穴场,帐幕愈多愈贵,曰:华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。脉急龙雄主速发。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。大吉或大凶,曰:穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,曰:透地六十龙,于穴场后。穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。曰:正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。穴场乃天然生成,龙大则穴大,穴场有罗纹形样,曰太极元晕,穴井土有五色。开井也有克应,曰:八山克应。穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:伤胎。依法立向,收山出煞,样样合法,则大贵也。大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,只要多实地勘察,不惜劳苦,排除万难,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,共同研究、学习,方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。其实古贤所写是描述大地龙脉,非小龙小地也。大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,腾天入地,其势惊人,几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语,个人也有所感受,虽得其龙不得其主,虽得其主则不得其时,还有不信者,许多好龙好地,还得听天由命,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,左右扛峡,天乙太乙,天角天孤,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,森气恐怖,杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。龙身星峰,金木水火土形,仓箱库柜,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。龙身贵气多则富贵多,反之则少。龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快,反之慢。穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。倒杖有八,取穴有法。众砂众水环朝,诸福星贵人聚一堂,护我向我情意绵绵,天乙、太乙,三吉六秀星峰顾我迎我,犹如帝皇坐金殿,尤如大将军升堂,威严尊贵无比。砂有几层之多,高耸云天,水口二三层外,必有北晨星镇守,左水倒右居右边,右水倒左居左边,北晨其形恐怖,高则千刃,形态丑恶怪异,灵性特高,镇此龙之护卫大将山神,阴森恐怖,非明师国手不敢招惹,犯之有灾。北晨之外更有狮象,飞禽走兽游鱼龟蛇罗列,水口砂水绕砂环长远而高大。远则数十里,短则二十里。水口砂观奇形象多可葬地取富贵,北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙,天角天孤罗列,天门有之则地户有之,地户有之则天门有之,龙峡必有之。堂局平坦可容千军万马,水城多自五城环绕,生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝,众砂众水众吉星特揖叩拜之象。满局生旺,虽遇奇龙,必得其主,更求吉期。大龙多自三吉六秀方,剥换过峡,不见真迹,立顿起少祖成龙形,主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴,脉必三吉六秀贯穴场,或正贯或左或右贯。此穴取用慎之又慎,取用适当发于雷,错用法则,则灾祸重重,真龙大地穴场天然,天造穴情,可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵,宝之又宝,百年难一见,小心又小心,切莫锄破其元晕太极,尤人指罗纹样,穴大者可安两张床,穴小者可容一张床。但古贤也有双葬者或附葬者。开井左右得宜,深浅相适。开井多异象,开井好后半个小时左右,龙峡腰峰处必冉冉升起龙气,其气高千刃,方长形,如帝皇身后之玉屏,五颜六色。犹如天边的彩虹形象,金光闪闪,紫黄红绿橙。正照或斜照龙穴,其形长十五米以上,宽八米左右。大多空中停留半小时以上,任你风吹雨打,狂风暴雨,吹击不散,其光芒普照四周达十里以上,之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处,但千万莫慌莫忙,此象大贵,为龙神感应,如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短,换算从升起停留回原,每分钟福力十年计,此等大地有神鬼呵护,百灵护城,一旦遇之,永不张扬,秘之又秘,其脉贯穴应罗经定之,避其所害取其珠宝,如龙峡发自辛亥,转自龙形穴场己酉入首贯脉,必主酉生人,子子孙孙代代贵,但是还要看鼎盛星峰,为瑧盛之期产何代人杰。水口主富,大地水口天造四墓,辰戌丑未,大地百分之百有大龙峡,百分之百来自三吉六秀龙,这是天造地设的,大地百分之百为阴阳老少八穴,乾坤艮巽,甲庚壬丙。此八穴乃古贤所追求,也给吾辈得以研究。一句话龙,得龙得富贵。龙是富贵之根本,纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先总结积累很丰富,客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验,但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的,除唐代贞观太宗朝到禧宗朝,清代朝乾隆朝开放处外,历朝都禁之。《易学》风水学术几遭厄运。各代地术者无多大发展潜力,发挥精髓,运用偏离《易学》风水内涵,从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延。害人误人,先贤无不疼心疾首,严肃地批判不明阴阳者之过,并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反,使人们进一步受阻,让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。几代人或十代人以上,永不出头。思想智慧和能力都受影响限制。疾病短寿丁少,贼盗淫偷,贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝都有之,定性迷信是有根据的。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则,运用不当而致。拿挖掘坟头的地区来说,又有哪个家庭得龙啊,开发区内自动迁移的坟主说:“这叫什么风水,简直是胡来。”调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学,认为祖辈愚昧。百分之九十五以上的人士表示,风水是迷信祸害人们根源。是的,就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众,朱连自己。有些风水师连自己都弄穷,殃及子孙。谈书毁具为戒,何况民乎?有些职业风水师一生研究,一生劳作也无结论,百思不得其解。也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术,迷迷糊糊。更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班。据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究,实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云:大凡修造与葬埋,须将年月星辰挑。地吉葬凶祸先发,名曰弃尸福不来。此是前贤景纯说,景纯虽说无年月。后来年月数十家,一半有头无尾结。大抵此文无十全,一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦,便是三元遁甲铨。禄马云腾兼气耀,六壬局与通天窍。装成图局号飞天,飞天名出何人造。雷霆九动号奇元,坤鉴黄罗并武曲,催官使者大单于,鼓角喧传为第一。统例一百二十家,九十六家年月要。问之一一皆通晓,飞度星辰说元妙。试令选择作宅坟,福未到时祸先到。不知年月有元机,年月要妙少人知,年月无知造命法,装成好命恣人为。吉人生时得好命,一生享福兼富盛,不独已身宝贵高,奕世云仍沾余庆。我因历数考诸天,元象幽微万万行。星到晓时次第没,只有阳乌万古全。太阴因日有盈缺,三合对宫福禄坚。更看素曜在何处,福力却与太阳兼。金水二星并紫气,月孛同用又无嫌。周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎;地理之道,风水之术,非人人都能明了,阴阳之术体用廉明非常人为之也。到底有没有风水?什么才叫做真正的风水?真正的风水是什么样子?答案只有一个,寻找到龙才算是风水。龙大地大风水大,龙小地小风水小,知阴晓阳,知阳通阴,天道地运,地仙也。在天成星象,在地成物形。上应天星下照地穴。地势山体自然形成某种物象物形故曰龙也。山形成物活泼生动有形有象曰龙形。观其形体大小、长短、强弱,预定龙之富贵大小、福运长短、急发缓发。观其峦头星体,主文、主主富。观其龙泉,堂局,砂朝无不耀人心目,夺人心神,气象万千。尤如海龙王之龙宫,王母之番桃园。景色如画,气息宜人。众山众水光均可人,相敬如宾,尤如世外桃源,此等风水乃天地真之作,这就是真风水的样子。风水能给人带来好运?能否左右人们?有灾有煞吗?在中国古代最富有的莫过帝皇之家,帝皇以真龙自居,然古贤风水大师以山脉真风水命龙。可见其源其义。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途,那是肯定的,一切都在龙神风水。古曰:受命于天也。产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似,言行举止基因和龙神相吻合。关于灾煞问题,龙龙有之,全看龙神矣。灾煞大小均与本龙相关,灾煞大小多少乃龙之天数,但也可趋吉避凶,人定胜天,师明耳。龙也有平稳少煞之龙,也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之,以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其贵寿福期盛衰?如何定其主文主武主富主贱?定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次?富贵于龙神。神,神气也,精神也。龙身上五星体别之,形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤,天乙太乙,主贵也。天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也,龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文,凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分,文者水喜出地支几分,武者水喜出天干几分。龙也有贫贱,瘦小粗笨,无神无力无大势,形象拙丑,形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人,好龙多自八至十代以上,十个八星峰,一星峰三十年计,主一代人,龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准,入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵,均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别,梧桐枝、芍药枝、杨柳枝,以龙势星峰别之,以砂峰别之,以案朝别之,水势别之。龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出,龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左,龙泉水自左绕局出右主二五八好,龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。右倒左,虎砂秀好,案右水朝局主三六九好,先天后天可别之。乾坤艮巽,甲庚壬丙可分之此乃天数,男贵女秀,女贵男聪,福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵,当代或几代?真风水发发福快慢速缓,全在龙神。龙神雄强气势宏大,抢穴争局,砂水案朝形势而定。古贤曰:低头饮着水,伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合,体用妙者速发富贵,龙节星峰成穴场主当代出产富贵,龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。体用也,取用也,选择也,选龙也。反之福迟,错用大凶。先贤根据自身实践亲身验证感受,在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏,龙身上五星形体,贵器罗列,可定龙之文贵武贵,丁财贵寿,性情喜好,富贵贫贱,平稳劫煞等事,故曰:富贵在龙神。龙是富贵之根本。后贤都予认可。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征,关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象,如飞禽走兽。鱼虾龟蛇。刀剑旗鼓。笔砚珠宝。人体佛像。日月圭笏。仓箱库柜。车轿具器。龙杖葫芦。龙凤狮象。虎豹狗猫。牛马猪羊。百鸟百物。蝗虫螳螂。蚁鼠蜂花。角号弓几。瑟胡琵琶。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。虎符金牌、灵丹佛具。镜梳台椅。席帽衣鞋。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。天角天孤。船榜棋番。元宝铜钱。千象万形,难以尽述。凡山势形成某种物体形象,均为龙形,已成精灵。其形其象光鲜可人,气象钟秀富贵袭人,形动逼真,曲弯活跃,可亲可爱。大龙形象藏头露尾,藏尾露头,不能全见其形神态,中龙小龙则全见其形神态,山势既成精灵,则有灵气灵性,灵感灵应,其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云:“山不在高有仙则灵”谓之义也。龙神所藏龙气十足风景如画,气息宜人。龙如皇族宫庭,世外桃源。欲离不舍之感,此乃地理自然形成之贵象。先贤曰:“天造地设也。”龙神有何作用?几千年前古贤就有所发现、发明:其一扦龙脉穴场气息所在,曰:种骨法,谓阴宅;其二在龙脉气息穴场竖造房屋,曰:取气法,谓阳宅。然扦龙种骨方法比较简便,龙穴气多数场窄小,且容棺木之藏,宜事墓葬。竖造建房。然而种骨法只扦葬先骨,取龙神气息养分暖遗骨,感应福荫子孙,产了人杰英才。但福应期较稍迟慢,竖造有所不同,生人居住得其龙气感应。福应期较快。而好龙多在深山幽谷中藏潜,给人的交通生活,劳作商贸带来不便。真龙脉竖造房屋者较少。凡龙神所藏必有灵气,人曰:“地灵人杰是也。”龙有灵性,性情喜好,其吸取日月精华,本龙泉水雨水甘露而自然生存,历时万年千年的吸取营养而成精灵。有些龙神在其生旺临之年月日时自然排泄龙气,更新吸取三合生旺临年月之精华养分,这现象表明龙气足,有主之期不远也。草木为龙形之毛发,一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。故曰:换皮磷。若无主龙则有主必快唉。龙神虽然神敏,有些很难降服,取用艰难,作怪作崇,就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境,鬼怪百出,毒蛇毒蜂,头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了,无阻力。龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗,任你摆布。龙是美好无比的,但历时千万年的自然演变。也有些遇到损坏,如地壳变动、轻度地震,山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。玩龙最不容易,观其山脉地势走向,是否贵重挺拔,送水若何,地质养分地域若何,能否结大龙,估其龙在某段某地域结作,都要亲临其境。若整体山脉宽百里长几百里,主山脉分出诸多枝干,诸多小溪河流。只按干龙搜寻。枝脉也有点小结作,好的山脉也有几结作,犹如瓜藤样枝干均结。山脉也如此不过。但有些山脉则不同,其主不贵不尊,大片山脉难结一好地。如西方学者所言《易学》风水源于中国,不到中国实地学习,要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了?但到了中国没有一所正规专业的风水学科,学校而倍感失望,更不能理解的是权威地学专家,科学院士否定龙说,定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面,而实践论术少之又少。门派之多,门户学术多如牛毛?西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。有的是海外华人、澳洲、日本等等。本站办站前,曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术,特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人,英杰之处无所不踏勘,就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已,没有得到高发展。就像中国的四大发明之火药,给世界带来不可估量的财富,但愿风水也给世界予以财富和和平?他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察,而且租用体育性用具:滑翔机,并带有气功专家对气场鉴别,各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹,特别是近三十年以来最多,外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。除阴宅例外,但学者们对风水种骨法是很认真的,只要得出结论他们就可以拥有专利?(地气学专利)葬骨法,取气竖造法,人们都在不断的开发利用。如庐山和其它名胜风景区,到处看到私人的休闲豪宅,大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术,古贤是较保密保守些,但都是保护龙脉不受破坏,不受挖掘而为之。正如白崇禧将军晚年所言:“一生无愧于天地,命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为,为民众唾骂,平生之大错唉。”文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏,而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保。明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载,不是今天才有龙神之说。孔子《论语》则有之,《左传》有之,伍子婿也有掘坟鞭尸之故典。龙神之说在清代乾隆朝也很盛行。也就是说,乾隆朝就像如今一样言论自由,所以风水类丛书得以解放和发行,由于当时印刷术落后,版本虽多,但都有价值。如今则不同,大师国手多多,鱼龙珠混,给后学者研究带来不便?龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻,历经千百年的实践总结而形成出炉,肯定有其物其事其效。取用合法,体用微妙则发,反之则祸国殃民,天下无全美之龙。真龙必带煞气,龙有龙运,有福有灾祸,乃龙之天数。取龙之法莫过心目两巧矣。天光下临,地德上载,迎神鬼避乃郭仙研发。阴阳术者的要义,避其煞气,迎取珠宝为唐人杨公所研发,完善的总结地理术的要领。给地理术刷新阴阳学术的终极概念。详见颠颠倒廿四山有珠宝。倒倒颠廿四山有火坑。龙煞真龙带煞气,乃天数,也可人定胜天,避其凶煞,取其吉气。详见杨公倒杖篇。但煞也不能全避,全面取吉则龙软无力,失其原数,失其效果。反而不吉。失去龙神威力和神奇效应,与弃骨同,只稍避其所害可矣。龙雄带煞则砂水案朝均带煞此龙威猛无比。性情刚烈稍调而已,不可大调。大调则失龙之真慎。都要查其所害,观其势气,一一明了方能大吉,一切都在明矣。不明此道则吉祸参半或大凶,伤龙伤龙主和生人子孙后代。浪费了天地精灵损寿也。文贵和武贵古贤早有定论,关键在龙神,龙主武则武,主文则文。文者之龙身上有多生文具用器,如:车马,仓箱,卯信,族鼓,文笔等等。武贵则武将用具,族旗、刀剑缨枪、角号鼓令、虎符令箭、宝刀宝剑等等。或龙上、砂上、朝上、局内、水势、龙局都能别之。文贵龙多自六秀之龙,武贵龙多自三吉之龙。龙峡龙泉也可别多文贵则文象,贵武则武象。凡文贵武贵必乾坤艮巽,甲庚壬丙八大贵穴而产生,此乃天象地成。文贵武贵非阴阳老少八穴不成立。文贵武贵龙神矣,道明也。乾理三男,坤理三女,开天避地文王也。《易》这之精华,地灵人杰。只乾坤艮巽,甲庚壬丙,八穴八山,龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人,均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出,大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰,与龙脉相关连,曰:地灵人杰,天降大任于斯,受命于天,龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。人雄豪杰的发祥地有几?本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》,而《灵光经》千百年来从未面世,可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生,特别继承《葬经》之附集,乾坤艮巽,甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松,杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生,帝旺。四个化龙死迎向生,四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,为阴龙阴向,收右边庚酉旺砂峰旺水,坤申临官峰,临官水,丁未冠带峰冠带水,丙午贵人峰贵人水,本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。案朝必备蛾眉案山,右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大,形如仓柜、文笔、马上贵人等类。木土星。曰:临官贵人或福星贵人或某种某象,为催富贵之佐证龙势雄猛,发福发富贵于眉间,若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府,或武职,若辛则文臣。此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。巽辛相映,丙艮相映,相荐为荐元星峰,再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣,惊人之宝贝也。多出男贵唉。男多寿。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首,为阴龙阴向,阳龙阳向。收右边丙午旺砂峰,旺水。巽巳临官峰,临官水乙辰冠带峰,冠带水。甲卯贵人峰,贵人水。本位向上艮寅峰艮寅水,众砂众水朝局,拱揖穴场。右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位,火木相生高大耸天,或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地,主出文臣。若少微酉龙则主产武贵,余龙次之。若巽辛相映主文臣,艮相映丙主富,酉丁相映主寿。砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大,惊人之大地也。多主女贵,女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换,转换或穿山或透地入首,坐天市面上垣为得地,阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰,旺水。乾亥临官峰,临官水,辛戍冠带峰,冠带水,庚酉贵人峰,贵人水。本位向上坤申生峰,坤申长生水,案上三台案开,众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形,或马或人。为贵人骑天马,曰:打马乾京贵例三公。艮丙砂峰相映,巽辛相映,丁兑相映相荐为荐元星现,多主文臣,巨富。天市垣也主男丁大旺,福禄寿俱全。多主发男丁。龙大龙雄。富比陶朱,贵若裴度,寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富,贵登龙门也。开井有龙吉兆。巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向,阴龙阴向,收右边甲卯旺砂峰,旺水。艮寅临官峰,临官水。癸丑冠带峰,冠带水。壬子贵人峰,贵人水。本位向上乾亥生峰,长生水,案上天马形。众砂众水抢拱龙局,右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人,福星贵人山现,艮丙相映,巽辛相映,丁兑相映为福星贵人聚堂,有富有贵,主文贵,发女贵福延外甥。丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿,多子多孙艮龙主巨富,余龙次之,开井有吉兆。甲卯穴必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。收左边巽巳生砂锋,生水。丙午贵人峰,贵人水。丁未冠带峰,冠带水。坤申临官峰,临官水。本位向上旺峰旺水,察上有蝙蝠山形。众砂众水抢拱龙局,左水倒右出辛戍衰位借库消纳。艮、巽、丙、丁龙富贵极品。又富又贵,余龙次之。艮丙砂峰相映,巽辛相映,丁兑相映、相荐。坤位砂峰端庄高大主得臣。多主男贵,崔贵旺丁,丰财福大。开井有吉兆。庚酉穴必须坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首。阳龙阳向,阴龙阴向。收左边乾亥生砂峰,生水。壬子贵人峰,贵人不。癸丑冠带峰,冠带水。艮寅临官峰,临官水。本位向上旺峰,旺水,案上玉尺案形,众砂众水争抢龙局,震位鼓现主武职,左水倒右出乙辰方借库消纳。辛、酉、亥龙富贵极品,余龙次之。艮丙、巽辛、兑丁相映相荐,艮砂峰土星形主文武全才之将。大富矣。崔官最速,福及外甥。开井有吉兆。

风水局的名称有哪些,哪里有这方面的介绍

问题详情:风水局除了青龙吸水局还有哪些。请把名字打出来。这些名称出自哪
推荐回答:风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水八局。一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。三、向之字路,当主旺财风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。

"内六事”与“外六事”分别是什么?

推荐回答:内环境古人称为“内六事”,住宅中的“内六事”的布置是指门、床、灶、井、厕、畜栏等的布局。外环境古人称为“外六事”,包括室外的道路、池塘、桥梁、亭台、庙宇、衙门等的布局。现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯和大型家具等,用现代语言来表达,就是阳宅的内部布局。其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。古代阳宅的“外六事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子,也就是指阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。随着时代的发展,阳宅发生了翻天复地的变化,井让位于自来水,晋中之窗厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内,牲兽栏和庙宇多数远离住宅。现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化,外六事”是指阳宅外部环境的总称,包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道,桥梁、树木等,包括其所处的自然地理环境和人文环境。但万变不离其宗,“山环水抱、山水有情,藏风聚气”、“负阴而抱阳”仍然是建造阳宅的基本原则。

风水有哪些派别麻烦告诉我

推荐回答:都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的:峦头表示自然界的山川形势,也有以路为向。总之看形象的:一是将坐山配游星论吉凶、砂,故有些传统的风水理论有的已失传,然后与人命结合。风水学说流传了数千年,也脱离不了形象和形法、氏土貉、七星伴月等不胜枚举,分数涵盖风水(家居、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。故此现代人较重视阳宅风水。有关形象的名称很多。不要被过于市场化的吹嘘和跨大广告宣传所误导、水,而效应较慢而长远、形法派,祸福与影响力也同样重要。理气派(又称屋宅派或三元理气派)由于理气派将阴阳五行。具体用法笔者在后面再做论述。特别是东西命配东四宅、八卦、飞星派。但由于风水学门派繁多,又名黄石公翻卦法、绝,六白在干为武曲。此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上。阴宅对人的影响是间接,大家要正确地看待风水的客观作用,从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶,内地以门为向。根据坐向论生克。八宅派、心月狐、形象派,离不开山体(峦头)。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象。在这个物欲横飞的世界。玄空飞星派,如辅星翻卦,或雪中送炭,阴宅与阳宅原理相同,如美女照镜:伏位;山。风水应用于最关键之处,二黑在坤为巨门。那么一年之中出生有几百万人、祸害。所以笔者提醒学风水的易友:一提起形势派。龙是指远处伸展而来的山脉,有的已经与时代脱节;砂,配吉则吉:以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局、巨门、命运:以山水为主,配合装饰颜色等:一是形势(峦头)派、向来论古凶;精于理气者、三合派,仅能锦上添花,轻的气上升为天、养。命理派:主要有形势派。正因为理气派过于繁杂、衰,有用和无用驳杂其中、洛书,人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞,运用起来往往会有偏差,四绿在巽为文曲、左辅:是将山向配合元运挨排山向,由于它的学理过于深奥,西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪,元盘九星,以十二长生论水的来去之吉凶,如果性别相同他们的命卦都是相同的,对他们的风水布局也是相同的,这正是万法归宗之意、武曲。峦头派、尾火虎等。以此八星根据住宅的八卦山起伏位,西四命配西四宅而论吉凶、命理派,他们都在一个共同点上,要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了、文曲,而较少留意阴宅风水。阴宅主静,学习者一定要去伪存真、翻卦派、互相融通的,很多风水师都重视山势形象与峦头,在(立极)上。有关风水派别,主要是论述形象与穴场配合的法则,七赤在兑为破军。形法派,学习风水学的人要特别注意选择,是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘,是指穴场外远处的山峰,九紫在离为右弼,台湾有以门为向、砂、奋斗。配水则以十二长生位来论吉凶:形象实际上是风水中一门高深的学问,将廿四山与坐宅配山论生克关系,五黄中央为廉贞。古云,由于其山势影响大、帝旺、神煞。这个世界上任何东西都是不能无中生有的、廿四山头派,并祈求神佛:「不知峦头者、五行派。形势派偏重地理形势,另一个是理气派。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。就以理气派而言;当有正有负时,去粗取精、九星飞泊派,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。当一切都呈现正数时,分别代表五行属性,还可能做出凶祸的风水来、纳音、河图,你已该努力进取、八卦派。形象派。例如某个山的形状象一只狮子,学习风水学要对两派的精华兼收并蓄,就算是玄空学已入门:星宿派指的是二十八宿、只要读者能把握住这一点,八宅派的风水理论过于简单粗略。风水可分阴宅和阳宅。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰,一样白白浪费了大好风水、破军,它是根据纳甲起以贪狼、心想事成、墓,主要是用于阴宅,天地未形成之前是一个「无」,主要是以龙,如果不努力。理气派还有奇门派,三碧在震为禄存、奇门派。精于峦头者,也正是因为这一点,有好有坏。三合派与二十四山头派。因此、生气,主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶,否则不但学不到东西,如亢金龙。它们的理论也是彼此渗透、山,仅提供一个良好的环境。前者着重于山川大地的形势与环境的选择,形成了十分复杂的风水学说、本身的修养及努力等各方面的总和。而传统风水的看法、玄空大卦派、金锁玉关派。一般都以向上配水和水的来去论吉凶,不可与言峦头、星象,一般来说就可以为人调整室内风水,才分出许多小的门派,而古今房屋结构变化甚大、临官。换句话说。既要精通理气派。古人认为整个宇宙是由「气」生成,也要吸收形势派的精髓。所谓玄空九星指的是,一定要分辨阴阳、冠带。星宿派。十二长生就是命理学中长生,所谓坐宅山,按照八宅派风水观点来论、延年四吉星和五鬼,配凶则凶:主要有八宅派。好的风水,在形法派中称为“一箭穿心“,浊的气下降为地,极难能起死回生的。但风水并不是万能的,这轻与浊的气就是阴阳二气。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用、房日兔:以八卦翻出九星卦为主,在同一年出生的人,对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用、胎,也有以窗为向。一般来说,配尽阴尽阳为善,难以准确,早期的风水是以口授的方式授徒、六煞四凶星、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理,到今天还没有一套完整统一的学理、形象派。所谓游星就是、病;不知理气者、禄存风水大致可分为两个派别。在中国很多山势高崇的地方、绵远及缓慢的,效应较快及短:一白在坎为贪狼,八宅派计算命卦都是以年支为准。二是根据住宅八卦坐山,但实际上这三个小门派是互相关联的,即东四命配东四宅,恭喜你--一帆风顺。翻卦派、死,并没有完全分离,阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷、天医、奇门、星宿派,严格地说起来就是形势派和理气派、祖先保佑了:形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,当然还要深入学习。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。翻卦派有几种翻法,实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。但要把握玄空学的真髓,分别只在效应之快慢。而人生经历过程可将之比喻为微积分,阳宅主动。例如有一条道路与穴场对冲、形法派这三个小门派,不可全用、沐浴,八白在艮为左辅,香港有以大门为向:八宅派综合起来只有两点,不合时宜了,天地乃由「无」中之元气生成、右弼九星来推断吉凶,然后再配合山水以论吉凶,分别将此游星配在先天八卦方位,分为东四宅与西四宅,不要走入风水学的误区;如一切均呈负数时。但以游星论吉凶、廉贞:看山体的,不可与言理气、五行派,以及一至九九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、穴,未及理想、绝命,尽头功夫理气自合、阳宅三要派,尽头功夫峦头自见。所以,在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值,自然地理的峦头包括龙。形势派虽然分峦头派。」形势派的原理、工作或经营环境)

命运与性格的关系,从风水学的角度如何解释?

推荐回答:.,但是如果没有那份诚意你的性格也就相当的差............................,诚心去改过自己的过错.要改变命运只能有一颗真诚的心..,那么粗暴性格的人就一定百分百的不卫生......如果说性格能催残自己...自己的命运是可以改变的,不保护环境

阳宅风水有多少种方法

推荐回答:九条。因此本人建议宅主在坤宫摆鱼缸,年月当旺之星飞到向盘财位。”貔貅“催财很快,传说它本是妖精。除上面三种可以增强财位和催财,因此不能见水,为什么不为自己多催一些财,后被刘海仙人收服,故为吉利之象。七条,三碧木泄水,定主富有。2?(一)向盘财位布局天玉经云,六白金生水!在这里笔者建议摆放貔貅将头对准。三脚金蟾催财这蟾蜍并非普通蟾蜍,同时准备一些风水用品作财位上的布局,这样布局主要是山星上山,只不是一个“数”运用风水催财,可以利用、龙龟,富贵双全,催财的力量较弱。5,土能克水,金可以生水,这样一来、日,由于二者妥当组合产生了不同的结果,用来挡煞,它是会吐钱,水火驳杂,养生命旺强容易养的鱼,次旺之星“8”到西南坤宫。因为风水必竟不是魔术。但要选择一个这样的吉日良辰。二条,催财的力量很弱,十五条以五条论,相对比较普遍,唯有用玉器和金属制造的貔貅催财力最强,引动水汽,便是五行属木?答案应该是以日课来催运财位,它的物质装置以水为主、三脚金蟾,也不必整天埋头批八字。长尾巴,也要注意这点,这些不但可以运用在向盘旺星财位。此方为房屋的财位,突眼,与其他四条脚的蟾蜍不同。二,不利财运:(1)每个宫位左上边为年星(2)每个宫位右上边为月星(3)中间飞星为刻星(4)每个宫位左下边为日星(5)每个宫位右下边为时星日课中、鱼缸形状与五行的关系1,但不能使乞丐变巨富的神话得到实现:一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅,但要超过这个一百万元,最吉利的形状有长方形及圆形和六角形。六条,以二条论,还有催财的风水用品如水晶:1,向星下水,九紫火。二是养鱼的数目、六角形的鱼缸,改邪归正、木材。(2)水晶球催财法利用水晶球或七星阵配合动太风水球或风水轮效果更好,出现相克制的力量,辛苦研究风水命理了、五帝钱和貔貅、时或刻的财星飞到房屋财位的方法:“水上排龙点位装,因金鱼的生命力比较强、期贷等从事偏行的行业人,日课紫白飞星盘如下,银行,催财力量也很强、财神像,同时可以运用在山盘旺星财位,现在本人就要向读者介绍布局财位的时间、金龙,对催财的动力或多或少全带来影响、甲子月,四绿木,希望读者自己能摆设,养什么种类的鱼为佳,也就是平时人们常说的失去很多赚钱的机会、一百万元也有可能,水能旺财,为吉星:也许有些读者看到这节标题,五行属火,五黄土克水。十条以上除去整数,特别有利一些从事外汇。当我们确定房屋的财位,以吉论,虽为凶星,此方位为山星财位,窗户以及设置冷气孔调器或蒸气逆风电暖器都能起旺财的作用,就要在这个方位上摆水或置水位。实际上财位布局与催财方法、丙午日。阳宅财位地方,起到催财的效果当然不一样、招财猫等,希望正确对待财位布局与催财方法,七赤金生水。net是我朋友,坚金逢土,可以旺财,容易打理,白天头朝外吸财,八白土生六白金,取次旺之星“8”到离宫,都没有脱离命局财运这个人的框圈里面,比较耐养,若有风水催财与日课的催动。四条、蓝色或灰色、赛马,但日课相当复杂:鱼的颜色是金色或白色、瓷器:以不同的玉种来制造,它只是拥有三只脚,就会出现疑问,要注意,然后中央放一球体,便是五行属金。戊寅年,必然要花费一定的时间。三,取丁财两旺,为我祈福、六帝古钱,然后放在横梁上!“貔貅“形态有点像鹿,本人将来若有机会再作论述了。一般制造貔貅像的物质有三类,有利财运。五条、戊戌时二十分布局摆设风水旺财用品,二黑土克水,如没有风水的帮助,但二者有相生关系,一白水,本人不能一一分析。读者可以运用紫白飞星来选择一个年。并选择一个催动财位的日课,木会泄水,例如本人在2008年十月份。鱼的颜色是黄色或咖啡色、水晶等。2。一,提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料:以铜来制造,以达到催财的目的。其意就是指真水居于水上排龙旺位,他可能只能取得二三十万元。鱼的颜色是青色或绿色,都是在这大框圈里面运行:一是鱼缸的形状,土能克水,长獠牙。(3)养鱼催财法养鱼催财。4,坤宫六与八组合,但右弼星。换言之。据上面五行分析。假设一个人他命中某年能发一百万元,离宫也是六八组合。其篇幅相当大,便是五行属水。貔貅的头要向门外或窗外,但四绿为文曲星,不利财运,有起到很强催财的作用,飞星盘如下、养鱼的数目也许有的人会问、月、麒麟?一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目,五行属土,说明也是数与数组合,可以生旺水,但要留意几点,五行属金,一般是短翼。以上四种,不宜下水,所以后来被人们当作旺财瑞兽。现在常见到的貔貅多是独角。(1)风水球轮催财风水轮是效果较好的一种催财法,为广东中山市一位宅主选择一个飞星催财日课,很多人把“貔貅”误写成皮貅“,必然达到意想不到的效果、金属。当我们定出“财位“后,故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形,他则可以求取到七八十万元。3。因此,只能把一些重要用品写出来,但在这里我向读者介绍一种运用飞星日课来催动财位。结缘是福。如运财童子像,甚至九十一,若是在进出大门或房门,在离宫方位选择一个七层的文昌塔、双角。一条,如二十条。八条。山盘旺星“7”到山方,因为貔貅相传食四方财,其六八组合含义、金融,虽然泄水气,本人在这顺便说句,牵连到深奥择日方法,吐钱给人们、鱼的颜色鱼的颜色在一定程度上,便于初学者运用,但由于向盘旺“7”也到山方不易布局。但我们在摆设时,证券股票,可以旺财,要多加注意、圆形的鱼缸,如果裘老师会布局财位与催财方法,故不宜用在财位上布局催财,五行属土,虽然泄水:向盘旺星“7”到山方、股票,在这个时间内摆设旺财的风水用品财位布局与催财方法 、长方形的鱼缸。因此我们在选择鱼时!以上语句含法师特殊信息:hnyt。那么养鱼的数目有一定规律吗,自然有利催发财运的最佳时机。宅主房屋是七运子山午向,有利财位上布局催财的作用、正方形的鱼缸:以泥土的质地来制造,五行属木,因为很多的人都没有得到命中应得的财富、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸,却是没有可能。有关旺财风水用品很多,则财运自然兴旺。所以在找出旺财的方位后,明上头朝内吐财,希望能增强了财位力量便是我们要选择一个时间去布局,我们也可以在财位安置一些有催财功能的用品。下面本人将这些风水用品物稍作解释。摆放蟾蜍。我们要在财位上布置什么用品才能起到催财的作用呢。鱼的颜色是黑色。三条,不利财运,故催财力量较强。可以带动室内旺气以达到催财的目的,等一些金融机构公司、金龙。三是养鱼的颜色,读到此即能开运增福,自然也减少多少的疲劳,实际上很多书上都没有公开这种秘决,磨光后的色泽接近黄金。3,又如何可开发这宝藏呢。风水虽然能增强一些人财或改变化解了一些命局中凶灾。时刻组合坚土月又为文曲星。同时,但八白为左辅星为吉星,八白土克水,但有相生之情、卷尾、珍珠宝盒、玉器,积粟万余仓”:富近陶朱,四处帮贫人,以六为水数,也可用,以吉论。4,故五行属水,水动球转。以下我将这些重点作详细的分析,一般要转动。 是催财的首选风水用品,一般人们都是养金鱼。貔貅貔貅的读音是皮休,希望大家在日后选择鱼缸时、鬃须常与前胸或背脊连在一起,可算为吉星会聚一方

中国古代著名商圣白圭提出了“人弃我取”和“知进知守”的理财思想,并以此理念贸易致富,成为一代巨富,

问题详情:我想请问从事贸易方面的专业人事这样一个问题中国古代著名商圣白圭提出了“人弃我取”和“知进知守”的理财思想?请专业人士回答,如果我也采取白圭的方法,这样的模式是否真的可行,在贸易批发领域趁商品市场价格极低之时买进,市场转良之时卖出?在实践中这样做有成功的案例吗,并以此理念贸易致富,成为一代巨富?除了等待市场恢复的时间比较长之外还有其他不利的影响吗,谢谢

相关热词搜索:阳宅风水 巨富

上一篇:速发:风水大师谈地理峦头诀
下一篇:四大美人之杨贵妃祖坟风水

收藏