中华风水名师网http://www.zhfsmsw.comhttp://www.zhfsmsw.com/xml/Rss.xmlzh-cn中华风水名师网zhfsmswzhfsmsw/images/logo.gifhttp://www.zhfsmsw.comhttp://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=299世界风水文化大会暨中国赣州杨筠松风水文化学术研讨会 论文征集函 尊敬的先生/女士： 您 好！ 中华风水文化博大精深，源远流长，它是我国历史上长期积淀的重要民间文化事象，不仅对当今社会有着广泛的影响，而且引起了海内外学术界高度关注。为了传承与弘扬风水文化，搭建世界学术交流平台，促进经济社会和谐发展，经中国·赣州杨筠松文化研究会与马来西亚风水协会友好协商，拟定于2010年10月在中国·赣州佚名中华风水新闻2010-7-1 18:11:23http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=298世界风水文化大会 暨中国·赣州杨筠松风水文化学术研讨会邀请函 Letter of Invitation to the International Fengshui Culture Conference & China Ganzhou Yangyunsong Fengshui Culture Academic Seminar 尊敬的 先生/女士： Dear Mr./Mrs. :佚名中华风水新闻2010-7-1 18:09:56http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=297 提要：假如把家居比作一件艺术作品的话, 那么负责原创的建筑设计师只是为你提供了家居的轮廓和框架, 至于家居的细部刻化与装扮，还得靠家装设计师和装修工的二度創作来完成。如果家装设计师能掌握並巧妙地将传统风水的元素融合到家装设计当中去, 自然就能有效地克服和弥补一些住宅结构的不足与 缺陷, 为你营造好一处温馨可爱和诣统一的安居港湾。 客厅是家人和亲友相聚活动的功能区域, 也是住宅的核心部份。 其刘典敏风水装修2010-5-25 19:33:18http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=296厨房乃居家食禄之所, 传统风水学历来把厨房与客厅和卧室列为阳宅风水的三要旨而视之。现代住宅虽然在选址、造型、 结构、 以及材料的使用上与传统住宅有较大差别, 但风水学的基本原则在家居装修中的运用仍然没有过时, 只要装俢得当,仍然具有良好的风水效应。朋友, 若你买了新房, 请你在厨房装修时务必注意: 1、厨房门不可与厅门相对。 厅门为居所的气口，平时开关较为频繁, 若与厨房门相对, 易泄气, 不利刘典敏风水装修2010-5-25 19:24:45http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=295卧室是人们休养生息、养精蓄锐之所,每个人至少有三分之一的时间在卧室中度过。 卧室的风水如何,直接影响到居者的情绪状态和睡眠质量。如装修布局得当,它能有效地改善居者的睡眠质量, 让他在较短的时间内消除疲劳,恢复体力。同时，温韾的卧室氛围，也益于夫妻生活的和谐及生儿育女。卧室装修在整个家居装修中占有重要的位置。 一、睡床是卧室的主体, 摆放的位置和坐向尤为讲究，原则上应根据居者(以女性为主) 的生刘典敏风水装修2010-5-25 19:20:15http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=294 楊公第一村三僚 台灣 陳添旺 遠居台灣台南陳添旺，初次到江西贛州，深深體會不到贛州，不知三僚風水聖地，有緣讀完介紹中國風水文化第一村三僚，能身入其境，對楊公地理形勢的見解，對不隱藏的傳授深感敬佩。 在楊公與曾文山的對話中隱藏真機，猶如楊公親身傳授，引述楊公與曾文山的對話，曾文山找到興國縣的三僚溪察看之後，告訴師傅說這裡前有官峰，玉印後有涼傘遮蔭，世世代代官宦傳家，楊公過去一看，台灣 陳添旺杨公风水2009-4-16 12:02:35http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=293 于都：杨公风水传承的摇篮 赣州风水养生堂曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454） 悠悠岁月流逝不走于都人民对杨筠松风水宗师的怀念，两位于都人各撰《杨救贫传奇》以演绎了杨公当年在赣南于都等地传承风水文化的故事。从史料可证，于都是杨公风水文化传承的摇篮。随着中国风水热升温，海内外风水研究者纷涌于都考察杨公风水遗迹。 于都考察风水亮点：杨救贫在于曾祥裕中华风水纵横2009-2-25 19:13:03http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=292 风水师的尴尬 益福堂研习风水已有四十余年，谙知风水学之难学，风水地之难做，风水师之尴尬，风水业之艰难，风水界之混乱，下面就有关这方面谈点自己的感受，如对研习风水者和风水用户有所启示，是为至愿！ 1：投师的尴尬。 天下到处都是风水大师，到底谁的学术是真有效最好的？特别是如今网上风水师风起云涌，该学谁的呢？这是投师学艺的尴尬。投错师，浪费时间精力财富不说，以后误人误己，后患无穷。 2益福堂中华风水知识2009-2-13 17:25:20http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=291 什么才是真正的风水？ 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 益福堂中华风水纵横2009-2-13 17:19:03http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=290 中国风水学的九大弊端 从风水学形成起，中国人就很多人对他情有独钟，梦寐以求，时至今日，仍把风水学当成国宝，捧若神明。但同时也有不少人嗤之以鼻，深恶痛绝，欲置之死地而后快。 益福堂在什么才是真正的风水一文中简要分析了风水和风水学的内容。认为风水学是中国古人研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 既然这样有有价值的学术，为什么会有那么截然不同的看法呢。那为益福堂中华风水纵横2009-2-13 17:09:06http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=289 赣南杨公文化研究中心 刘典敏 杨公风水罗盘，亦称三合盘，它以天地人三盘（即正针、中针、缝针），进行立向、消砂、纳水为主要特征。缝针的二十四山源于一年二十四节气，这一点早已被世人所认同（详见拙作《浅折杨公罗盘七十二龙之空亡》一文）。本文仅就缝针与正针为何错位7.5°，作一粗浅探讨。 早在春秋末年，我国劳动人民就根据每年“冬至”时刻的测定，推算出了一年的岁实为365.25日，这在当时是世刘典敏杨公风水2009-1-15 17:33:41http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=288浅析江东卦江西卦南北父母卦 赣南杨公文化研究中心 刘典敏 江东一卦从来吉，八神四个一。 江西二卦排龙位，八神四个二。 南北父母共一卦，端的应无差。 杨公筠松的《天玉经》问世一千多年来，注释的版本可谓多而牛毛。纵览群书，指鹿为马者有之，断章取义者有之，更有甚者竞掐头去尾，添枝加叶。只可惜一部上好的风水经典，竞生出诸多歪理邪说，这不能不说是中华风水界的悲哀！本文仅就《天玉经》的开头语，读点见中华风水名师网杨公风水2008-12-22 17:41:10http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=286 刍议先看金龙动不动之本义 赣南杨公文化研究中心 刘典敏 曾文廴 山 作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。千百年来，不知有多少文人术士试图参透其奥秘，遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》，且能自圆其说者，可谓少之又少。本文谨对“先看金龙动不动”一句，谈点粗浅见解。 明代国师刘伯温对“先看金龙动不动”的注释是：辰、戌、丑刘典敏杨公风水2008-9-18 21:02:33http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=285 浅析风水罗盘之四路黄泉 赣南杨公文化研究中心 刘典敏 庚丁坤向是黄泉 乙丙须防巽水先 甲癸向中休见艮 辛壬水路怕当乾 四路黄泉，由何人、何时添加到风水罗盘上去的已无从考证。有的将四路黄泉设置在第四层，有的设在第五层，有的唤着天干黄泉，有的则唤着四路黄泉。作者设置此盘的初衷，似乎提醒着人们在立宅安坟纳水时切忌造次。可叹的是，由于后人不明其意，徒生出诸多主观臆断之说，连一些解释罗盘刘典敏杨公风水2008-9-18 21:00:48http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=284 从命造看所荫应的阴阳宅山向 赣 州 邱绍卿 地灵人杰，人杰地灵。阴阳宅风水与命造息息相关，由于人处天地之间，天地人三者之间的关系非常微妙，不可能以一成法来权衡，但尽管其玄，还是可以看出一些端倪，以下是笔者多年以来的心得。 阴阳宅对命造的影响，首先决定于住基，其次决定于风水，对一家一户而言，无论其阳宅、阴宅数量多少，最起作用的，一是离命主造葬时间最近的阴阳宅（一般为出生前之阴邱绍卿中华风水纵横2008-8-14 18:12:46http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=283 杨筠松给卢光稠母亲做的风水作品 于都梅江寒信峡 板凳定向的于都宽田管氏宗祠. 宁都洛口卢王庙 宁都水口塔 刘江东选址的刘氏宗祠 域外风水考察团在于都杨公坝前合影留念 刘典敏点穴立向的于都重光宝塔佚名中华风水新闻2008-8-11 21:36:21http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=282 《风水赣州》刊物 2006年三僚首届易经国际风水节 域外风水考察团在于都杨公坝前合影留念. 赖氏宗祠300年庆典佚名中华风水新闻2008-8-11 21:32:54http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=281 于都扬公碑 清代杨公碑 明代杨公碑 于都葛坳曾文　祖墓 廖三传墓 宁都黄陂廖銮墓 江西省重点文物保护单位潘任墓佚名中华风水新闻2008-8-11 21:24:50http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=280佚名中华风水新闻2008-8-11 21:20:29http://www.zhfsmsw.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=279 浅析杨公罗盘六十龙之火坑 赣南杨公文化研究中心 刘典敏 杨公罗盘在设置三大盘针的同时，考虑到太阳和月球对地球的引力作用，为求得墓宅在立向坐度时达到三者的有机统一，不仅设置了反映地球与太阳关系的七十二龙（祥见拙作《浅析杨公罗盘七十二龙之空亡》一文），而且还设置了反映地球与月球关系的透地六十龙，从而使罗盘的设置在理论上更具科学合理性，在实际应用中更具可操作性。 杨公《青囊奥语刘典敏杨公风水2008-6-23 20:20:09http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=175赖布衣传奇 第一回 赖澄山探寻佳穴，为子孙后代纳福 宋朝徽宗年间，在江西省定南县凤山岗，出现了一位饱读诗书的地理师——赖布衣。他自幼聪明伶俐，熟读四书五经，九岁时即高中秀才。他的父亲赖澄山，亦是当时有名的地理师，为人乐善好施，见识渊博。 赖布衣本名赖风岗，字文俊，布衣是后人为他取的别号。他十一岁那年，祖父去世，赖澄山把他叫到跟前，说：“孩儿，你天资聪颖过人，所以我并不打算传授风水之术佚名名师小传2006-8-31 16:21:09http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=148杨救贫传奇(选载) (管让礽 著) 杨救贫生平梗概 杨救贫，名筠松，又名益①，字叔茂。系江西庐陵（今为吉水县）人的遗腹了）。父早逝，其母改嫁於窦州一商人，出生窦州③。出生时间为唐武宗辛酉年（会昌元年，公元八四一年）八月十六日。 救贫父名灿都，字文光。母亲何氏。有兄弟三人：长曰筠翌、次曰筠宾、筠松（即救贫，下同）行三⑥。 杨救贫自幼聪颖过人，勤奋好学。十七岁登科甲⑦，随之管让礽名师小传2006-8-31 15:19:53http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=130赖布衣简介 赖布衣(生卒年月不祥)，字太素，名文进，贬官广东后，改名文俊，学名人俊，号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）进士，理宗时拜国师，精善地理。著有《催官篇》，其后裔迁徒广东河源一带。广州白云山，土名白石岗，立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样(先祖河南)，文星赶月形。佚名赣州风水名流2006-8-18 15:32:49http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=129 廖瑀简介 廖瑀(公元943—101 8年)，字伯禹，派名克纯，号金精山人。宁都黄陂人。廖銮之重孙(廖銮——廖三傅——廖通——廖瑀)。瑀兄弟五人，长克敬，次克纯，三克谦，四克逊，五克让。瑀派行第二。廖瑀自幼聪慧，年少即通五经，乡人又称廖五经，尤以精究祖父三传堪舆术，著有《怀玉经》行世。廖公殁于宋天禧二年戊午年(1018)，葬本里雷坑金钗形(墓无存)。 瑀将其术传子千五郎、千八郎，均迁福建；又佚名赣州风水名流2006-8-18 15:29:15http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=128刘江东简介 刘江东(公元884—972年)，名渊则，又名子先，别名漆碗，号白头，世称见道先生，江西于都人。生于唐中和四年甲辰年(884)二月初五，殁于宋开宝五年壬申(972)十一月，寿89。江东系唐代金紫光禄大夫刘宗臣第八世孙。为唐末虔州刺史卢光稠参政时，与曾文辿、胡矮仙等同师于杨公筠松，遂得其秘。自著《三宝经》行世。 刘公江东逝后，葬于上牢村（今上脑）南20华里处。墓保存完好。其碑文为“七世佚名赣州风水名流2006-8-18 15:28:03http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=127 曾文辿简介 曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。 后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，佚名赣州风水名流2006-8-18 15:26:44http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=71秦汉魏晋时期的风水名流 （1）愕里子 据《史记愕里子传》载，愕里子，名疾，秦惠王之弟，因居住渭南阴乡愕里，故俗称愕里子。为人滑稽多智，有智囊之名。武王即位后，曾立以为相，秦昭王七年（公元前 300 年）卒，葬渭南章台之东。死前预言，百年之后当有天子之宫夹我墓。至汉代，果然长乐宫建在其东，未央宫建在其西，武库正当其墓。 （2）青乌子 又称青乌公、青鸟先生，据说活动于秦汉之际，曾佚名名师小传2006-7-21 10:24:56http://www.zhfsmsw.com/kanyu/ShowArticle.asp?ArticleID=70杨公筠松简历 杨筠松，名益，世称救贫先生，窦州人，生于唐太和甲寅（公元八三四年）三月初八日，殁于天祐三年（公元九０六年）九月，享年７３岁。杨公自幼颖敏，通天文地理，十七岁即登科第，辗转至唐都长安（今西安）任职，至僖宗朝（公元八七四年－公元八八九年），拜国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。因黄巢寇京（公元八八0年），朝建失守，益于知友司天监濮则魏携禁中堪舆秘籍一道离京南下（濮名应天昆仓子，虔州人佚名赣州风水名流2006-7-21 10:21:31